トラネコ日記

”愛犬”活躍祈り供養　 AIBO100台集団葬 　ロボ仲間参列、弔辞述べる
ソニーの犬型ロボット「AIBO（アイボ）」約100台の集団葬儀が8日、千葉県いすみ市大野の光福寺（大井文彦住職）で営まれ、オーナーやロボット仲間が、故障して動かなくなるなどした愛犬を供養した。多くは修理用のパーツを提供する”献体”になるという。

ソニーは2014年にAIBOのサポートを終了したが、元ソニー技術者らのビンテージ家電修理会社「ア・ファン」（習志野市、乗松伸幸社長）が修理などを請け負っている。同社では自作部品や代用品だけでなく、本体に飼い主と遊んだ記憶が残るため「廃棄するには忍びない」―と全国から贈られてくるAIBOのパーツを復調に役立てており、これまで約300台の寄贈を受けた。

葬儀は同社が、献体となる前にオーナーの気持ちに応えようと、2015年から執り行っており、今回で5回目。この日は関係者ら約20人が参列した。

葬儀が営まれた本堂には、オーナーの名札を掛けたAIBOがずらり。読経が響く厳粛な雰囲気の中、富士ソフトのロボット「パルロ」が司会進行を務めたほか、けさをまとったAIBO2台も仲間たちのために題目を唱えた。>

乗松社長は「人間とロボットとの関係を模索するきっかけにしたい」と話している。献体は修理に活用されるほか、再生して介護施設へ貸し出すことも検討している。修理については同社、電話070（4014）7955まで。
千葉日報　6/8(木)
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170608-00010009-chibatopi-l12



　　　　　　　　　　「AIBO（アイボ）」約100台の集団葬儀



＞葬儀が営まれた本堂には、オーナーの名札を掛けたAIBOがずらり。
　読経が響く厳粛な雰囲気の中、富士ソフトのロボット「パルロ」が
　司会進行を務めたほか、けさをまとったAIBO2台も仲間たちのために
　題目を唱えた。>
素晴らしい～!

たかが機械、たかがモノというなかれ、
我が皇国日本には八百万の神々がおわしまし、
天地自然、森羅万象すべてに神が宿っておられる。

この思想は仏教の「山川草木悉皆成仏 （さんせんそうもくしっかいじょうぶつ）」
という文言に象徴されるように、あらゆる生物も無生物もすべて仏性を持ち、
かならず成仏するという教えによく表われている。

また真言密教にもすべての存在は大宇宙の中心仏大日如来の化身である、
という考え方にも共通しており、ある意味、天体物理学や分子生物学などの考え方や
アメリカで近年提唱されているインテリジェント・デザイン論にも共通する所がある。

一神教の「神」を創造的知性と定義してもさほど間違っていないだろう。
また自然科学的な意味での「大宇宙の法則」とか「自然界の原理」、
という概念にも置き換えることも可能だと思う。


あ・・・また話が脱線するので、これはまた別の機会に・・・



　　　　　　　　　創造神を「大宇宙の法則」、「自然界の絶対法則」
　　　　　　　　　と言い換えて考察することも可能ではないか?


それで・・・

日本には付喪神「つくもがみ」というモノに宿る神様がおられる。
長年にわたって人々が愛用してきた道具や器物に宿る神である。
付喪神絵巻によれば「器物は百年経つと精霊を宿し付喪神となる」という。

つまりただのモノでも長い年月を経れば妖怪、お化けになるというのだ。
道具を捨てると付喪神が怒って人間に災いをもたらすといわれてきた。
だから道具供養なるものも存在するのであろう。

毎年大晦日が近づくと針供養、鋏供養、包丁供養・・・
などの道具類の供養が神社や寺で行なわれるところがある。
これも神道の八百万の神々の影響だろう。



　　　　　　　　　　　　付喪神（つくもがみ）絵巻


今は知らないが私らの年代の親は、モノを粗末にすると叱られた。
特に食べ物を粗末にすれば親は激怒することもあったのを覚えている。
生き物の命を犠牲に「生かさせて頂いている」からという考えだろう。

だから精肉業者や焼き鳥屋なども家畜や鳥を供養する習慣がある。
沖縄のオキハムという精肉加工業の会社の敷地内には獣魂碑があり、
毎年いつか知らないが社長はじめ社員全員が供養するという。

また農村地帯に残る豊年祭なども土地の神様に感謝祈願するものである。
もっとも先日エントリしたように過疎化の進行で、村祭りができない地域もある。
何とかこういう伝統行事は残ってほしいと願うのだが・・・



　　　　　　　　沖縄県の郡部では今も豊年祭が盛んに行われている。



確かに我々も毎日使う道具や器具・機械に何かしらの愛着を感じる。
私もセイコーの腕時計で壊れても何度も修理をして使い続けているものがある。
高価なものではないが、愛着や思い出があるので故障しても捨てられないのだ。

こういう感覚は日本人だけではなく世界中の人々にあると思うが、
日本人の場合は、愛着がさらに一種の信仰みたいな疑似愛情に進化し、
モノの終焉をある種の生命の終わりと同義に感じてしまうように思う。

これは日本文化が外来文化の蓄積（熟成化）である事とも関係していると思う。
日本文化は外来の新しい文化や概念・価値観が移入されても、
過去のものを捨てず新しいものと融合または共存させるのが特徴である。

この「捨てない」感覚は森羅万象の存在に「神＝生命」を感じる国民性が、
異質なものとの共存を可能ならしめ、新しいものを柔軟に取り込み融合させ、
文化の熟成から文明の発展をしたと個人的には考えている。

こういう感覚は日本人以外には存在しないのではないだろうか?

　　神ながらの道の八百万の神々の思想は
　　すべての生きとし生けるものを慈しむ、
　　普遍的な生命尊重の思想（愛）である。
　　一神教の思想にはまったく存在しない、
　　これこそ全能の神の愛ではないだろうか?






さてここから記事に関する話だが・・・

このAIBO葬も人形供養やペット供養と共通の感覚であろう。
モノに愛情を感情移入することは子供が人形やぬいぐるみを抱いて寝るのと同じである。
人形やぬいぐるみが言葉をしゃべり動くなら、さらに愛着は深まるだろう。

現代の最先端技術では、昔のマンガ「鉄腕アトム」の世界がすぐ目前にあるようだ。
1999年にソニーのロボット犬AIBOが登場し、先行予約発表20分で3千体が完売した。
富士ソフトの開発したヒューマノイドロボットPALROも大人気である。

PALROに至っては人間との会話機能もあり、この形状が機械ではなく、
リアルな人間や動物の姿をしていれば、真剣に感情移入もしてしまうだろう。
まさに過去のSFやアニメ、マンガの世界が現実のものになろうとしている。

古くからからくり人形など制作してきた日本だからこそ、マンガもしかり、
おもちゃや人形もしかりで、ロボットも我々の身近な存在なのかも知れない。
世界最大の産業用ロボット大国が日本である事もその裏付けだろう。


＜参考エントリ＞
ロボット大国日本
http://ryotaroneko.ti-da.net/e2133545.html?newwindow=true


　　　　　　　　　ロボット犬”AIBO” 　ソニーオフィシャルサイトより
　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　富士ソフトPALRO(パルロ）
　　　　　　　　


最近、ラブドール展なるものの展覧会のニュースに出会ったが、
ラブドールって何なのかと読んでみたら、昔のダッチワイフの最新版の事だった。
写真を見て驚いたのだが、まったくホンモノそのもの、気持ち悪いくらいリアルだ。

これは江戸時代からあるリアルな生人形の現代版である。
西欧にもリボーン・ドールというホンモノそっくりの人形がある。
個人的にはここまでリアルな人の人形は手元に置きたくない。

　　　　　　正直、気持ちが悪いし怖い。



　　　　　　　　　　ハンパないリアルさに怖さを感じるわ・・・


これでロボット機能を組み合わせたら、まさしくヒューマノイドになる。
恐らく疑似人間というか、人によっては真剣な「恋人」もありだろう。
これを真剣に溺愛するオタクな連中も増加することは間違いない。

実際に今でも二次元妻に恋愛する人がいるというから、
三次元のリアルモノなら「三次元妻」もなおさらの事ありだろう。
でもこれって正常じゃない気もするのだが、どうなんだろう?

近年の若い人は結婚もしないし恋人も作らないらしいし・・・（溜息）
でもね、人形に疑似恋愛をするなら犬猫ペットを可愛がる方がいいな。
もうね時代遅れのオヤジの理解の及ばないな時代になってきたわ・・・・