トラネコ日記

日出町 土葬用の墓地開設で水質影響調査の方法検討へ
日出町で開設が計画されているイスラム教徒の土葬用の墓地について、本田博文町長は、周辺住民の懸念を踏まえて、飲み水などの水質への影響が出ないことをデータで示す必要があるとして、調査方法を検討する考えを明らかにしました。

日出町では、隣の別府市のイスラム教徒の団体が土葬できる墓地を開設するため、３年前から町と協議を続けていますが、周辺住民が飲み水や農業用水の水質汚染などが懸念されるとして反対しています。

この問題について、３０日開かれた町議会の総務産業委員会で本田博文町長が発言し、水質への影響が出ないことをデータで示す必要があるとして、調査方法を検討する考えを明らかにしました。

本田町長や県によりますと、今月１日に広瀬知事が周辺住民と面会した際に、「具体的なデータで水質汚染のおそれがないことを説明してほしい」という要望を聞いたため、県が町長側に伝えたということです。

町長は先月の委員会で、「できるだけ早急に開設の可否を判断したい」と発言しましたが、３０日は一転して「検討には時間がかかると思うので、早いうちの判断は難しくなった」と述べました。

これに対し、出席した議員からは、「判断を後回しにして、おざなりにしている」といった厳しい声が相次ぎました。

本田町長は委員会のあとＮＨＫの取材に対し、「水質調査にまで考えが至らなかった。判断に時間がかかっているのは申し訳ない」と話しました。

【反対住民の町議「調査は喜ばしい」】
これについて、予定地の周辺に住む町議会議員で、去年、ほかの住民とともに開設に反対する陳情書を町に提出した衞藤清隆さんは「町はこれまで水質汚染のおそれについて具体的な根拠を示さないまま“大丈夫だ”として問題を放置してきた。調査が行われるならば喜ばしい」と話し、早急に調査してほしいという考えを示しました。

【墓地計画の団体代表「判断を先延ばしとしか思えない」】
一方、墓地の開設を計画している「別府ムスリム教会」代表のカーン・ムハンマド・タヒル・アッバースさんは「これまでも調査をしようと思えばいくらでもタイミングがあったのに、今さら言いだすのは判断を先延ばしにしているとしか思えない」と話して、町長の対応を批判しました。

そのうえで、「問題のないことが調査ではっきりすれば、許可が出るということなら、ぜひ進めてもらいたい」と話しています
NHK大分　07月30日
https://www3.nhk.or.jp/lnews/oita/20210730/5070010375.html

＜参考＞
墓地、埋葬等に関する法律（昭和２３年５月３１日法律第４８号）
厚労省HP
https://www.mhlw.go.jp/bunya/kenkou/seikatsu-eisei15/

日本で土葬は禁止されてる？国内の土葬できる墓地を解説！
お墓探し　投稿日：2019/06/14　更新日：2021/08/03
https://ohaka-sagashi.net/news/doso/

＜関連エントリ＞
ムスリム子女の給食に配慮は無用、不満なら日本に来るな!
https://ryotaroneko.ti-da.net/e9341497.html



　　　　　　　　　　　　　　　　じゃあ日本に移民しなくていいから、
　　　　　　　　　　　　　　　土葬の一般的な国に移民してください。


日本での埋葬は昔は土葬だったが、現在は火葬が一般的である。
埋葬方法に関して特別な法的規制はく、地域によって許可が得られれば、
土葬は可能であるが、大都市部などでは土葬を条例で禁止している地域もある。

私は国土面積の有効活用地の少ない日本での土葬には反対である。
日本は国土の7割が山間地であり、土葬には面積が必要であり
人口減少とはいえ今後ムスリムの移民も増えることから反対である。

その理由として・・・

　・火葬より埋葬にスペースを使う
　・2ｍ以上の深さの穴を掘る必要がある
　・埋葬された遺体の腐敗が環境衛生に影響を及ぼすことがある

沖縄独特の亀甲墓は琉球国時代の18世紀にシナの福建省からきた習慣だ。
規模によっては大きなものがあるが、ここには親族総ての骨壺が収納され、
何代にもわたりに墓は拡大しないので面積の小さい島では合理的なものだ。

葬儀形式や埋葬方法はそれこそ、個々人の価値観であり自由だが・・・

　私はこの沖縄的埋葬概念を、
　島国日本にも適用すべきと思う。

もっとも、核家族化、個人主義が進んでいる日本では、
こういう家族主義的な考え方はもう古いのかも知れない・・・



　　　　　　　　　　　　　　　17世紀に福建省からきた沖縄の亀甲墓
　　　　　　　　　　　　　　　　　

もっとも一神教や大陸国家では土葬はいまでも一般的のようだ。
世界的な形式からすれば日本の火葬の方が少数派のようである。
これは死後の復活などの宗教的理由で、だからゾンビという発想も生まれる。

しかしこれはそれぞれの国の事情や宗教文化の差異に過ぎない。
もっともキリスト教徒の増加している南朝鮮でも火葬は増えているというし、
カトリックが火葬を禁止していたアメリカでも年々火葬は増加しているという。

これは葬儀や墓地に無駄な費用を使いたくないという、
日本でも近年増えてきた合理的?な考え方による死生観の変化である。
そして火葬し散骨サービスをする会社も増えているというから時代の流れである。

＜参考＞
アメリカ火葬史
http://web.sanin.jp/p/sousen/1/3/1/15/01/



　　　　　　　　　　　　　　　アメリカは土葬が一般的だそうだが・・・


さらに私は別の視点からもイスラム教徒の土葬要求は反対だ。

土葬問題以外にイスラム教徒の要求は基本的に受け入れるべきではないと考える。
何故なら、以前エントリした事もあるが、彼らは他国に移民しても宗教的信念にこだわり、
他国の文化や習慣を柔軟に受け入れるという妥協精神が全くないからである。

まずこの態度・姿勢そのものが私は根本的に間違っていると思う。
私は共産主義者とイスラム教徒、カルト系信者は共存できないと考える。
何故なら彼らには民主主義の基本である妥協も異なる意見も認めないかだ。

もしイスラム系移民が、学校給食でのハラール食や土葬を要求し認められれば、
その次には各学校や会社などに礼拝所を設けろ、一日5回は礼拝の時間を作れ、
スーパーにはハラール専用売り場を設けろ・・・次々エスカレートしていくことは明らかである。

そのあげくには民主主義はコーランに認められていない、皇室は神の意思に反する・・・
などイスラム教徒が増加すればするほど、日本の国体や民主主義政体は破壊される。
このことは既にイスラム系移民を大量に受け入れたEU各国で起きている現象である。



　　　　　　　　　　　　　　　イスラム移民の要求を受け入れたパリの街
　　　　　　　　　　　　　　多文化共生概念など全くないイスラム教徒


私は差別主義者といわれようと、ハッキリいっておく・・・

　私はイスラム教徒の移民には絶対反対である。
　イスラム教徒とは文化的共存は不可能だからだ。
　理由は彼らは自らの宗教的慣習を変えないからだ。

　イスラム教国家でトンカツ専門店、
　海鮮居酒屋が開店できるのか?

　何故日本人だけが彼らの習慣を
　受け入れなければならないのか?
　外交は相互主義であるべきだ!

　ムスリムの土葬、ハラール給食、
　イスラム教に関する制度変更には
　絶対反対!